楞嚴陀羅尼被 (往生被) 的使用說明

楞嚴陀羅尼被(往生被)


一、楞嚴被之功德利益：


此楞嚴咒被出自《楞嚴經》第七卷，世尊開示楞嚴咒心之功德利益甚詳，此處恭錄數段供大眾參閱奉行。


（一）經云：「十方如來，依此咒心，能於十方，拔濟群苦。所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾、瘖、啞，怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫，同時解脫。」


（二）經云：「若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來，未及懺悔，若能讀誦，書寫此咒，身上帶持，若安住處、莊宅、園館，如是積業，猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。」


（三）經云：「命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形？」


二、楞嚴經之真義：


《楞嚴經》全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》又稱《首楞嚴經》，闡明「一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圓，含裹十方」，對於如來藏及佛性之意涵、五陰區宇的內涵、五十種魔擾與邪見內容，以及成佛之道的次第與內容均有開示，同時也解答了宇宙的起源。


因此，《首楞嚴經》者：諸佛之慧命，眾生之達道、成佛之關要、有情之心體也。


世尊曰：「一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體。用諸妄想。此想不真，故有輪轉。」


常住真心，性淨明體，即是眾生之第八識，阿賴耶識，如來藏也。眾生色身死亡後，色身即是無根身---四大，地水火風隨之腐敗。但每一眾生皆有如來藏識，常住不滅，隨各人這一期生命所造之善惡業，投生於六道，而輪轉生死。


因而有福德善根之人，在這一世若無緣修學佛法，證悟真心---如來藏。在生死大事中，有緣逢此楞嚴被，以恭敬心、清淨心，信受奉行，即是大功德成就。


經云：「是善男子，若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養。劫劫不生貧窮下賤、不可樂處。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處；無量功德，如惡叉聚，同處熏修，永無分散。」


三、正覺正法功德：


楞嚴被，乃正覺弟子虔誠精心製作。由開悟明心之正覺弟子發心，虔誠恭誦楞嚴咒，求無上如來，放大悲心，加持楞嚴被賜於眾生無上正法之功德。


四、楞嚴被之用法


（一）病重者：可持楞嚴被先蓋在身上，求佛加持，消災免難。經云：「若諸世界，隨所國土，所有眾生，隨國所生，樺皮貝葉，紙素白疊，書寫此咒，貯於香囊；是人心惛，未能誦憶，或帶身上，或書宅中，當知是人，盡其生年，一切諸毒，所不能害。………，更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃、舊業陳債，來相惱害。」因而，病重者，可先蓋在身上，消除冤親債主之逼苦、病苦，而得解脫，然而家屬亦應該發菩提心、懺悔心，修一切功德迴向病者及其冤親債主，共獲佛菩薩之加持，同蒙解脫。


（二）往生前後：助念八小時前，此楞嚴被蓋在往生亡者身上，露出頭部，表示對亡者之恭敬，並向其開示佛法及助念佛號。助念八小時後，此被才蓋上頭部。


經云：「命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形？」


眾生往生後，應助念八至十二小時，恭念四字「阿彌陀佛聖號」，勸亡者求願往生西方極樂世界。家屬可以照「佛教往生開示文」，念給亡者聽，最後念「正覺正法公奠文」，給亡者開示正法功德，家屬最好以佛教禮儀辦理後事，亡者在最後時刻得此殊勝的正法善因緣，必能得到無量的功德利益，存亡兩利。


（三）火化者：火化時，楞嚴被收起，保管好，待撿骨裝進骨甕時，將此楞嚴被折好安放於靈骨頭上，再加蓋好。靈骨甕最好應供奉於寺廟塔中，經云：「令其國土，所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養，令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地，一切災厄，悉皆銷滅。」家屬後人應以恭敬心來供養靈骨甕，盡孝報恩，亡者先人必得無量無邊功德。


（四）土葬者：楞嚴被為無上寶物，應以恭敬心供奉，因此，請勿隨屍體封棺一同腐敗。應將楞嚴被蓋覆棺木上面，用貼膠黏固，土葬前，要收回存放家中佛堂或靈堂清淨處，留著他人再用。


（五）楞嚴被是無上正法之寶物，佛弟子應先請一份，供奉於家中佛壇，如舍利般供奉，平常禮拜供養。若遇家人或親友往生，贈予結緣，功德甚大。若有佛教團體，善心人士要發心助印，廣發結緣，歡迎共襄勝舉，功德無量。